仙剑奇侠传二

仙剑奇侠传二

谁知道苏媚结局要有什么条件

听说只有豪华版才有这个结局，触发这个结局好像要完成“天使绘卷”的任务，在禁咒空间要按照一定顺序摆设才可以

仙二只有那一个结局，我试了N遍，就是那一个结局呢

晕~~~仙2有苏媚结局？？？

只有一个结局，打败千叶后，在峨眉山的路上，有一只狐狸看他们远去，它应该就是苏媚

在皇甫叔的引荐下，王小虎十四岁拜在盛尊武门下为徒。半年来，每日只是跑腿打杂，无聊至极。这一天，师父让他去黄大妈家取衣服。来到布庄，得知黄大妈到城外坟地去了，于是马上出城。在坟地遇到身世可怜的七七，小虎心中颇为同情温言劝慰。回布庄取到衣服，回到院里听师父与喻南松谈话，小虎于是代他上前求情，被师父断然回绝。小虎决定帮他找李逍遥主持公道。来到城外闻听有女孩被怪物捉到山上去了，追上去遇到啸狼正在欺负七七，打斗中小虎受了重伤，还好师父及时赶到，用魔刀将啸狼打败了，这时明宗的千叶禅师赶到，说要以佛法来感化啸狼使之皈依正道。喻南松将自己的身世向千叶讲了，千叶答应纳之为徒。

七七拿过千叶给的草药，回到盛府，细心照料盛尊武和受伤的小虎，小虎很感动。与师父对话后，门外进来两位负剑的青衣女子，她们是受清柔师太之命前来接七七回山的。临别前，小虎将一块玉佩送给了她，答应长大后到峨眉看她。

四年之后，小虎的武功在师父调教下突飞猛进，只是师父并未传授他魔刀绝学。这一日追踪盗贼来到工地，这片迷宫的通道要用木板铺通，追到东北角屋檐上打败贼王，将之缉归官府。小虎在回盛府的路上遇到一名妖冶的女子，询问他手臂虎纹的由来。

回到盛府，与师父谈话。然后到卧房取一只包袱，师父吩咐他将包袱送到余杭县的皇甫英手上。出城后，再次遇到那名妖冶女子，她自称是天师道弟子，名唤苏媚。小虎于是答应随她闯洞除妖。苏媚用小虎的血破除封印，进入天师陵寝在石壁上找到图案，需依次找到四块石块打开通道，将四块石块全部放到图案上后，石壁打开苏媚闪入密室，而小虎迟疑之际被一只虎煞扑倒在地……

第二回：弥空笑语

渔村传灵异

素手擎青虹

小虎醒来，发现身上多了一只护臂。由于担心苏媚的安危，连忙进入密室，由角落的破洞来到陵寝之外，往山上攀去。由尽头的藤蔓爬上去来到十里坡，继续前行遇到昏迷不醒的苏媚，小虎带她回到盛渔村的家中休养。

与爹爹谈话后出屋，到集市民居将包袱交给皇甫叔，得传魔刀和刀谱。出屋遇到阿光摔伤，带着他去找洪大夫，然后到市集分别向小陈、鱼

求西游记第四回赏析。。

相关赏析参考下吧

聚炁结丹上丹田

前回讲了精气神化合、阴阳归一合炁的过程。“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”这一回故事讲孙悟空先后在天宫任“弼马温”和“齐天大圣”，借此寓意聚炁结丹的过程。分两段解读。

一、官封弼马心何足

第一段自开头至“让他打出天门去了”，这一段故事讲由于孙悟空强坐水宅、索兵器、打绝九幽鬼使、强销名号，龙王和幽冥教主地藏王菩萨状告于天庭。玉帝派太白金星招安美猴王，悟空从南天门进入天宫灵霄殿。玉帝封美猴王在御马监为“弼马温”。因“弼马温”是天宫“未入流”的小官，孙悟空极为不满，打出天门，回到花果山。借此讲炼神还虚，即心和意须紧缚牢拴，莫让意念外驰。

1、天界。从三界的特点来看，精在地(阴)，气在人(阴阳)，神在天(阳)。天为头，地为腹，人为胸。天寓意纯阳。美猴王被招安到天宫，寓意炁升于头顶。书上讲“…寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂；…正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树”，正是：

天宫异物般般有，世上如他件件无。

金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。

朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。

猴王有分来天境，不堕人间点污泥。

金、碧、琉璃、壁璧、玉麒麟、玛瑙、银等是五行金之象；南、炼、炉、灿烂、辉煌等是五行火之象；柱、花草、芙蓉、树等是五行木之象；玉是石是金，兔是木，寓意金木合并混元气；金是金，乌是鸟是火，寓意神空气虚；寓意五行合和结丹之象。关于天界的情节，可参阅《天堂游记》一书。

2、玉帝。玉帝是天界的皇帝，寓意元阳之气(炁)，位于灵霄宝殿(头部)。石猴出世的时候，曾惊动过他，当时玉帝只是派了千里眼和顺风耳在南天门观看了一番，认为是天地精华所生，不以为然，便没有再理睬。三百年后，正是这个“下方之物”到东海龙宫，强坐水宅，索要兵器；又到幽冥界，打绝九幽，强销死籍。由此，下元水界和幽冥界俱状告至天界，这才引起玉帝的注意，欲派兵下界收伏。这时是太白金星出于慈恩，建议招安受天命，并亲自将美猴王引荐天宫，这才使得孙悟空第一次与玉帝见面，寓意神虚炁结丹。

玉帝并不认识孙悟空，开口便问：“哪个是妖仙？”悟空也答得爽快，“老孙便是”。何为妖仙？寓意阴阳化合不纯之象。玉帝是天宫最高神，寓意诸神之主，纯阳化神的元气(炁)。

3、弼马温。悟空不懂天宫规矩，也不参拜，玉帝也算仁慈，没有降罪，

仙剑奇侠传4攻略哪有

第一个门出来后，会看到两个门跟一个小宝箱(生铁剑、行军丹、元祖星空)，传送门的漩涡旋转方式不同，逆时针的漩涡是正确的传送门，顺时针的则是错误的传送门，还有一种是单纯的阻挡门，所以要出迷宫，只要跟著逆时针传送门走就行了，走到旁边出现储存点后就脱离迷宫了。

存档后过桥，会发生剧情，剧情后回到白天的柳府。

柳府的各房间几乎都有些道具，可以去加减收刮一下，像书房内有小宝箱(流云披风跟钱)，主人卧房有『玉扳指』，经堂里面有『封咒符』，深夜遇到梦璃的那间房子-梦璃闺房内有『疾风吊牌』，小宝箱(轻纱罗衣、软玉玉佩、元祖星空)，收刮差不多之后，就可以前往正中央的前厅进行剧情。

剧情后，梦璃加入队伍，准备前往寿阳北方的『八公山』。

出城门抵达八公山，剧情结束后，前方有个储存点，储存点对面边的道路有『土沉叶香』可以捡取，城门旁边的路上也有『赤铁石』，顺著往北的路爬坡，遇到岔路不转弯，岔路左边的石头后面有小宝箱(神行丸、地缚根、还魂香)，往前走会遇到第二个岔路，分别为左、右，左边逛一圈可以拿不少东西(EX：大力丸、赤铁石、月长石、元祖星空)，可以加减逛，讲求速度就走右边吧。

顺著右边的路爬坡，上去之后又是个分左、右的路口，右边有鼠儿果跟小宝箱(碧磷砂、蜂王蜜、元祖星空)可以检，往左边走，走没几步，看到右边有个红色婴儿的怪站在上坡，往那条上去就会看到储存点。

储存点左边的路有大宝箱(描金头帕，浩然巾，钱)，东西捡完后就可以往储存点旁的道路前进，里面会看到场景切换点，进去后就到了『女萝岩一层』。

进入『女萝岩一层』之后，顺著路往左边，会看到储存点，储存完出来往右边走，会看到有个发光的东西在墙上，调查后会开启往第二层的通道，照小地图指示的位置走，就会进入第二层。

在第二层的中间会发生剧情，剧情后菱纱脱队，第二层上方有两个场景切换点，右上的通往『女萝岩三层东』，里面只有一个小宝箱(金刚咒、血凝精、毒蜂巢)跟一些怪物，如果不拿东西，就可以直接通往第二层左上的『女萝岩三层西』。

女萝岩这的怪物有一种蝎子，偷窃之后拿到回生仙饮，复活蛮好用的东西，可以偷一些来备用。

三层西一进来是在中间，左边有开四层西的开关跟点，跟二层的情况一样，进去也是小宝箱(碧磷砂、蜂王蜜、毒蜂巢)，懒得拿的话，把左边的果子调查后就可以往右边走了(这层要调查两个果子才会开通道，所以左边的也得调查)，往右会引发剧

仙剑2怎么打(秘籍)？

没秘籍有攻略

BOSS战斗技巧

1，利用小虎的虎煞，平时多积累一些虎煞之力(收各关卡偷钱老鼠虎煞之力增加的特别快)

2，仙二里，回梦，投青僵蚁，醍醐香，忘魂花，磕睡虫，迷魂香，捆仙索和雷兽的威吓敌人都可以将所有BOSS定身，不同的是忘魂花，磕睡虫，迷魂香，回梦将敌人定身后你若攻击则敌人可能会立即醒来，而青僵蚁，醍醐香，捆仙索和雷兽的威吓敌人将敌人定身后可以随便打。所以若只有忘魂花，磕睡虫，迷魂香，回梦，可以先将敌人定身，然后在敌人定身的几回合里，给自己加防御，加血，加天罡战气，等一切都准备就绪后再攻击。

3，当你没学会真元护体时，可以在战斗时使用铜皮蜈蚣(不提金刚符是因为游戏里金刚符很少，而铜皮蜈蚣可以由紫蛊后生产，紫蛊后又可以由白蛊后喂10个十里香立即得到)。没学会天罡战气时，可以在战斗时使用战蛊(战蛊可以由紫蛊后生产)

4，要多利用七七的阵术(没学会或没有七七时，可以用符代替)

比如：打熔岩洞窟的鹿精，用地夭六震符

打孔磷的石头怪，用九天应元符或娑竭龙王符(石头怪有两种攻击，一个是土，一个是火)

打天鬼皇儿女，用地夭六震符

5，巧利用合击

当敌人的血不多，而身法又很高时，可以选择一个适当的合击(北冥玄珠，乾坤神镜，彻地钟，炙炎金印，箕天旗，神武镇天弓)秒杀敌人(因为合击总是先出手，而且即使队伍中有人乱，眠，只要装备北冥玄珠，乾坤神镜，彻地钟，炙炎金印，箕天旗，神武镇天弓的人状态正常，照样可以用合击)

仙2极限难度玩法

不准得任何一个小怪的经验值，也不准用虎煞收任何一个小怪，打BOSS时若有两种经验值，则必须选择经验值较少的一种(比如打虞蛇要选择得300经验而不是1200经验，打江宁粮仓的一大四小老鼠时要将四小老鼠用虎煞收掉)，拿全所有宝物，偷光所有BOSS身上东西，战斗时除血乳娘外不得使用任何道具，战斗前不允许使用药品补血和补真气，平时不允许吃任何加武术，防御，身法，吉运，灵力，真气最大值的东西，在鬼都药店拿到聚宝盆后打所有BOSS都要在最后一个回合装备上聚宝盆(聚宝盆的实际作用是战斗时所得金钱加倍，而不是说明上写的加50%)，除了蜂皇，嗜血蜂，青铜花，碧玉蜂，琥珀蝎，幼蛊外，不允许喂给蛊后任何东西。每次打BOSS要保证参与战斗的所有人都要得到经验值(就是最后一回合要所有参与战斗的人都活着)

具体实施办法：1，打盗王查协之前的小怪遇到了无法逃跑，所以只有避开

关于道家的内丹术

有关于道家的一切内丹术

内丹术是道家重要的一种修炼方法。内丹术指以“人身一小天地”的“天人合一、天人相应”思想为理论，进行性命的修炼，以人的身体为鼎炉，修炼“精、气、神”等而在体内结丹，达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。

关于清净孤修派丹法的步骤，一般分为四个阶段。第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化产，称为初关仙术

这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术

这段功法先要经过“大死七日”的入圜

释教称坐关或闭关

过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术

炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。

但亦因人而异。今依《上品丹法节次》简述如下：

一)炼己存诚。

其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。

二)筑基培药

其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照

借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴

听其自呼自吸，采有气无质之壬水

，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。

三)坎离交靖。

其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月

或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。

四)采药归鼎。

丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意

太极拳心法

太极者，无极而生。阴阳之母也。

动之者分，静之者合。无过不及，随曲而生。

人钢我柔为直走，我顺人背为之粘。

遇急者急应，遇缓则缓随。

阴不离阳，阳不离阴。

阴阳并进皆及神鸣。

心静身正，亦气运行。

太极阴阳，有柔有钢，钢柔并亦动发自如。

�太极行功法

太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。

盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。

两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。

两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

两手按耳轮，一上一下摩擦之，火，此耳功也。

紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。

大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。

舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。

叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。

两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。

即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。

�太极行功歌

两气未分时，浑然一无极。阴阳位即定，始有太极出。人身要虚灵，行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。六字意如何？治脏不二诀。治肝宜用嘘，嘘时睁其目，治肺宜用哂，哂时手双托。心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。脾病一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁，持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。

春嘘明目木滋肝，夏至呵心火自闭。秋哂定知金肺润，冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化食。切忌出声闻口耳，其功尤胜保命丹。

肝若虚时目睁睛，肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉手，吹肾还知抱膝平。脾症呼时须撮口，三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。

肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘法

《西游记》

西游记的第一章题目，最好用100不到的字数写一个读书笔记！！

作业嘞~~

灵根育孕源流出

心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

猴王出世这一回描写了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。可以说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔。

灵根孕育源流出，心性修持大道生

灵根乃先天真一之气，即宇宙大爆炸形成宇宙初期的混沌灵明之炁，其炁生于天地之先，入于天地众生万物之内，始则无中生有，复则有中生无，人能得此一炁万事毕。真一之炁不可见，老子谓之：“无名，天地之始，有名，万物之母”之意。“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时(即此炁蒙动)。此时天始有根，天开于子，地辟于丑，至寅时三阳交泰，天地交万物皆生，三才定位，人生于寅。”天地万物众生皆生于此气此根，即佛家道家所说的众生平等，同源同根。孙悟空生于东胜神州傲来国花果山，悟空即喻先天真乙之炁，水中之金，乃修道之根源。道家认为，天一生为壬水，壬水即先天真一之炁。壬水长在申，申在十二属相中为猴，申属金；金生于土，石为土之精华，所以孙悟空是一个石猴。乙在五行属花果之木，八卦方位在东方，所以孙悟空即生于东胜神州傲来国花果山。

人降生时元性入窍散在五行，经逆修即产石猴，阴神阳神即美猴王，孙悟空即元神，齐天大圣即圣神，行者即性命双修之意。《西游记》中先天真乙之炁的质变，是以孙悟空之名的变化而泄密的。

石猴乃下界之灵物，天地精华所生，由于灵性不昧，在花果山食草木，饮涧泉之水，以虎狼獐鹿蛇虫为伴，夜宿石崖，朝游峰洞之中，自由自在。一朝天气炎热，见涧水奔流，众猴顺涧边往上游去寻源头，至源流之处，乃是瀑布飞泉。原来此山通山脚之下，直接大海之波，石猴瞑目蹲身闭一口气跳入水中，急睁眼观看，里面却无水无波，明明朗朗一架桥梁，乃是铁板桥，桥下之水冲贯石窍之间，遮蔽桥门，内似有人居住一般，内里天造地设的好家当，全是石做的器具，中间石上雕着“花果山福地，水帘洞洞天。”众猴在内安身立命，此洞烟霞常照，祥瑞熏蒸，修竹年秀，花草日新，众猴立石猴为王，称为美猴王。一个“美”字

剑侠世界手游天王和武当哪个好天王PK武当对比分析

武当(土系)：中间型职业，培养起来较为简单，以堆闪避为主，攻击也不错

天王(金系)：前排肉盾，生命和防御都比较高。

特点：主要利用突进技能快速靠近敌人进行连段输出。

天王帮的近战战士能力比较突出，攻防一体，不仅能够快速切近敌人，还有强大的防御能力，综合能力强。

总的来说天王可以说是一个强力的坦克，他的技能都是重载最前面进行搏杀的。拥有强力的控制技能，另外上伤害上面也是非常的强力。不过呢但天王有着速度、暴击和闪避的短板。

当然到了后期相信天王会更加的厉害，装备起来之后伤害什么都会有显著的提升，毕竟霸气威武。

而武当也是需要装备的一个门派，具体就看那个职业适合自己了。

良垣会比较好一点

伙伴特性：内功、近战

初始星数：一星

羁绊组合：良垣、良又、苗巧

羁绊属性：“御灵新秀”激活后增加人物外功攻击

拥有的技能有：

镇元诀(主动)：良垣用力跳向空中，猛然落向地面，对周围的范围内敌人造成高额的伤害，伤害百分比随着技能提升而增加。

追另指(主动)：聚集内力，想前划过一道半月的追另指，对路径上的敌人造成2次伤害，伤害百分比随着技能提升而增加。

噬战诀(被动)：增加外功攻击以及内功攻击

铁牢诀(被动)：增加内功防御以及外功防御

在93636手游攻略那块有详细讲到这个问题，希望能帮助到你。

谁有关于玄学的一些知识

中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》

�《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：

①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。

②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。

③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想

；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。

④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向

⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法

，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言

，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。

⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。

玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。

而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐

传世灵兽！

传奇世界里灵兽的五行属性有什么用？

灵兽分为3类。

豹子，狮子，麒麟(不知道道士的狗该怎么称呼了，都叫麒麟)。

1、发展历程

丛林豹→踏云豹→迅天雷豹

天狮兽→震天狮→战天狂狮

麒麟兽→圣麒麟→玄天麒麟

名字越来越拉风，升级越来越难。

包裹里或者摊位里，只有

从外观上直接无法分辨，但名字肯定不一样，鼠标移动到上面可以看到名字。

外观上，2转后的几个东西，迅天雷豹、战天狂狮、玄天麒麟，都是“发光”的，从这一点，可以很清楚的判断是不是2转灵兽。

任何一个灵兽可以有资质、五行(金、木、水、火、土)属性、顿悟，以及骑战后增加的其他属性，比如HP，魔防等。

灵犀仙岛，滴血认亲，开启资质和属性，一定会绑定到角色。

需要一个主灵兽，必须是活的；一个副灵兽，必须和主灵兽是同类，活的(幻化前注意滴血，开启资质等属性)。

幻化如果放封元印，会给幻化增加属性的几率提高(大部分都能看到提示，但不可全信)。

幻化不论成功与否，都消耗10点灵力。副灵兽消失。消耗30万金币。

幻化可以增加除五行属性和顿悟外的其他任何属性。有时候1次幻化可以加2种。

骑战模式，只要2转后，就可以骑战。

先按CTRL+R骑乘(要穿御兽天衣或天袍，根据性别不同而不同)，再按CTRL+R，进入骑战模式，这是除非是天下第一灵兽，否则，速度和人物什么都不骑的速度一样，但是属性会增加。。

6、骑战技能

战士，翱风斩

法师，纵雷诀

道士，毒凌波

骑战技能，初级、中级、高级、专家，分别需求灵兽等级10、20、35、50级。

新版本，资质50以上的灵兽，使用骑战技能，不会消耗饱食度。

但是，只有高级和专家级的骑战技能才有一定的威力。所以说，50资质其实是鸡肋，如果能搞到那么高级别灵兽，资质早就提升起来了。

其他相关。。

A：2转后的灵兽，每5级可以到岛上去顿悟1次，消耗大概30点灵力，增加一定的五行属性，一般只增加1点。

B：灵兽资质是50-60之间，那么，顿悟那边的号是5个，资质和顿悟是相关的。

顿悟号数量=[资质/10]取整。

资质100点的为什么不是10个？因为到了一定级别之后顿悟要看造化(大概70级以后)，NPC就是这么说的。

所以最高一般是7个。

C：资质代表灵兽2转后能升级到的级别。所以才会有相映的顿悟

D：每顿悟2次(升10级)，会点亮1个，成。资