梦幻飞仙天下第一仙道怎么玩？

梦幻飞仙天下第一仙道怎么玩？

传说在飞仙的世界中存在着无数个平行世界，每个世界们的巅峰高手们可以相互遥望，但始终限于时空的壁垒无法真正接触。
自从五大门派广纳门徒以来，修仙者中高手辈出，经过众多飞仙高人多年的探索，如今时空的屏障终于被成功打通！仙友们只要拥有一定修为实力，就可以穿越平行世界，和来自其他时空的仙友共同切磋竞技，探索永恒！超时空群仙斗法竞技，强强联手，大显神威问鼎仙界，孰胜孰负，鹿死谁手，还看天下第一仙道会！天下第一仙道会以全新的任务模式，让各位玩家在游戏中享受到更多的游戏乐趣。
现在就看看《梦幻飞仙》天下第一仙道会怎么做吧。
活动时间：开服15天起每天16：00-18：00、22：00-23：30活动要求：一、角色等级到达55级，战斗力8000以上；二、需要2人组队才可报名，队伍中不可超过2人，也不可少于2人。
仙道会玩法流程一、在仙道会开启的时候会在主界面的右上方出现仙道会图标。
二、要参加仙道会，必须双人组队参加，所以应该先组个强力的队友，首先点击图标打开仙道会界面。
三、点击快速组队，会显示当前本服在线的所有玩家，按照综合战斗力排序，可以邀请列表上的玩家。

“八仙过海”中的“八仙”分别是哪几个人？

铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。
”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。
看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
钟离权八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。
他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。
元时，金真道奉为“正阳祖师”。
有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。
《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。
《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。
”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。
唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。
张果只得进京。
据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。
从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。
所以

吴刚为什么砍桂花树？什么时候才可以砍断了？

正因为是传说所以都爱往美好的一面编造``女孩子都爱想的完美一点吴刚为什么要砍树那你就站在嫦娥的立场想一想月亮上只有嫦娥玉兔吴刚和你说的那棵桂花树。
而嫦娥每年的中秋节做的月饼哪里取材？左想右想都该是在桂花树上动脑子吧？你总不会让她把自己心爱的玉兔做了吧？而且传说嫦娥也确实做过桂花月饼啊现在现实还有桂花月饼呢所以说吴刚砍树完全是为了嫦娥，如果把树砍倒了，那嫦娥做什么月饼？兔肉月饼？传说之一传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。
”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
见《唐·段成式·酉阳杂俎·卷一·天咫》。
传说之二吴刚又叫吴权，是西河人。
炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。
月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。
而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个不详。
见《山海经》传说之三南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好，但他经常挂着与嫦娥相会，而疏于职守。
玉皇大帝知道后，一气之下，就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月亮树的大树，如果吴刚不砍光这棵月亮树，便不能重返南天门，亦不能与嫦娥相会。
吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月亮树旁，＂唰＂的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。
吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。
衣服追回后，吴刚回到树旁一看，只见被砍下的所有枝叶又生到树上去了。
从此，每当吴刚快要砍光大树的时候，乌鸦就站在树上哇哇大叫，吴刚只要停下斧头，望它一眼，大树便会重新长出枝叶。
这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树。
而只有在每年八月十六那天，才有一片树叶从月亮上掉落地面上。
要是谁拾获这片月亮树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝。
因为他玩穿越火线入迷了，见什么砍什么！这是其一，其二就是他玩穿越火线刀法太差了，现在是法制社会，又不能去大

花千骨歌词中有世界上

花千骨歌词中有世界上《记。
花千骨》原曲：齐栾-忆笛填词/策划/美工：伊宇曦念白：筱希【小镇西苑】演唱/后期：叶诗涵花千骨：白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥头，我可否有见过你？长留列仙在上，弟子花千骨，命格异数，厄运缠身，生是不祥之人，承蒙尊上不弃，悉心教导，收我为徒。
弟子定会堂堂正正，无愧天地，无愧长留，无愧尊上。
今后生为尊生，死为尊死。
绝不违抗半句师命。
天地为证！一念执意长留峰顶袭白衣绝凡尘只一眼便知是宿命三途河边可曾见过你容颜展素笺飘逸渺渺画中仙瑶池仙霖大梦三生何时醒醒不过一场幻境昔日笑颜对天凭祭曾盼永世不分离伴你一生已足矣只叹痴心只叹梦碎却只能静静沉溺傲视苍穹你仙逸六界生灵一身系何曾几时早身不由己妖神：白子画，既然那么舍不得我死，就一起找个与世隔绝的地方幸福的活怎样？我不做妖神，你不做长留掌门，再不管这世间一切？古琴仙曲丝丝轻拨撩人心心乱心疼只为你昔日笑颜何处寻迹劫不复轮回间忍顾梦中痴呓现所有仇恨所有怨怼渐渐随时间沉淀哪怕此后是永诀一刻温存我贪恋命中已定情劫也难解诛仙柱下断念残瑶池上宫铃碎魂寒绝情水灼烧可惜回头难心涣散以神之名的谕言永生永世孑然身一世悲欢一世爱憎沉默埋藏在心底谁说今生无悔意天下皆爱独恨你若有来世不与你相遇妖神：爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。
我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。
我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是老天逼我，是你逼我！你以为到了这个地步，我还回得了头么？我没有逼你，诛仙柱下，瑶池上，你不是做的很好么？，再加上这两条命，欠你的，我早就还清了。
断念已残，宫铃已毁，从今往后，我与你师徒恩断义绝！深邃枯骨瞳仁话多少悲凄凉诡异命格于身多纠缠命定天煞孤星命运多坎坷裹布衣由来自独行瑶池仙会初见长留上仙清影唇角依稀微翘再难忘奈何桥忘川河我们可曾见？三生池水洗涤浮生陌旧颜念白：我没有师父，没有朋友，没有爱人，也没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是假的。
爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。
我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。
我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是是老天逼我，是你逼我！你以为到了现在，我还回得了头么？仙山岁月如绸情愫暗暗萌生师

仙剑四对白

云天河第一次到琼华派时和玄宵夙瑶的对话！谁有，给个！我要文字不要网址连接，谢谢！琼华派—琼华宫虚邑：掌门，弟子已将他们带来了。
夙瑶：虚邑，你且退下。
虚邑：是！韩菱纱：(……掌门是……女的？！)夙瑶：……你，叫什么名字？云天河：啊？问我？云天河：我、我叫云天河。
夙瑶：你爹是云天青？云天河：是啊，你、掌门也认识我爹？夙瑶：今日我在敬天之屋，以天珠占卜，得知会有故人之子前来，想必卦象中说的就是你了。
云天河：我爹~他以前真的在这儿待过？夙瑶：……不错，你爹确实曾入琼华派，只可惜他修行半途而废，后来就自行下山去了。
如今他可是心有遗憾，才嘱咐你上山拜师？云天河：是我自己想来，爹很早就死了，也没交代什么。
夙瑶：他……竟已过世了？……怎会如此……云天河：……掌门？夙瑶：……也罢、也罢，死生由命……夙瑶：……近日本门将有大事，我原不想节外生枝，但念及故人情义，且让你们几个试上一试。
若能通过考验，我便破例一回，让你们入门又有何妨？云天河：要是没通过呢？夙瑶：那便是几位仙缘浅薄，不适修行，也只能请你们下山去了。
云天河：哦……云天河：(原来就算掌门认识我爹，也没什么优待……)韩菱纱：(掌门竟然只理会天河，当我和梦璃不存在一样……)夙瑶：准备好了，便上前来。
夙瑶：我且将你们送往一处境地，如何去而复返，须得自行体悟。
云天河：呵呵，只要不被送下山，去哪都行。
夙瑶：若是在其中困得久了，我自会将你们召回，但入门之事也不必再提了。
云天河：意思就是……不凭自己的本事跑回来，就不算数？夙瑶：不错。
云天河：掌门你放心，不管跑路还是爬山，我都可以的！夙瑶：……但愿如此。
韩菱纱：(这傻瓜…：……玄霄：……你爹性情不羁，门中诸多清规戒律，委实不适于他。
玄霄：至于你娘，她的性子外柔内刚，既已打定主意随你爹下山，便是不会再留。
云天河：哦，原来爹和我一样，也受不了这儿这么多规矩~玄霄：人各有志，修仙半途而止，并不出奇。
云天河：但是……那把剑和那块玉，是我爹和我娘带下山的？玄霄：望舒剑与灵光藻玉虽是本门之物，但你娘还在山上时，这两样东西都为她所用，她便一并带走了……这里面的因由也不必多提。
韩菱纱：是不是离开门派的弟子，在名录上就找不到了？玄霄：……正是。
云天河：那你呢？又怎么会在这里？玄霄：我吗？玄霄：我是罪有应得。
云天河：……！玄

中国的仙道与神道有何区别？谢谢

神仙”一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。
即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。
”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。
其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。
比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。
仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。
中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》曰：“阴阳不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾可速，不行而至。
”又有精气等谓之神，如“子曰：'气也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。
'”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。
”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。
”可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。
道教谓老而不死曰仙。
汉末刘熙所著《释名》一书解释：仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。
葛洪说：若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疚不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。
苟其有道，无以为难也。
钟、吕认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。
纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。
负阴抱阳而为人也。
佛：觉悟，自觉(追求自我完善)、觉他(使众生觉悟)，觉行圆满，成就无上正等正觉之大圣者。
佛不是特指某个人，佛，觉也！一切众生皆有如来智慧德相，但固执痴迷，妄想执著(贪，嗔，痴)故不能证得。
神分先天之神和后天之神，神修的是信仰仙修的是逍遥。
仙分五类：天地人神鬼。
没有仙道和神到“神”是一种与身俱有的职位。
就是在盘古大神之后，，天庭建立时的原班人马。。“仙”则是之后通过自生的努力和因果积累而位列仙班的人。。仙的队伍壮大，，，神的队伍稳固，，，，，类似呢。
神就是公务员，，，国营组织。
仙就是各位公司人员，，，，私营企业人员。
个中优劣，，说不好。
仙道，逍遥天地间。
而神道，受制于封神榜。
仙的更高层次就是神，神之下就是仙天地之始，先有神，神不足者为仙，神入人界，补天造人，万物神话为妖，众生寂灭为鬼。
仙道是靠自身修炼，神道是靠信仰修炼

西游记里的哪段故事里有果子、五庄观、镇元大仙

他们去五庄院，偷吃人参果，镇元大仙就是五庄院的院长第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观那大仙转祥云，径落五庄观坐下，叫徒弟拿绳来。
众小仙一一伺候。
你看他从袖子里，却象撮傀儡一般，把唐僧拿出，缚在正殿檐柱上。
又拿出他三个，每一根柱上，绑了一个。
将马也拿出拴在庭下，与他些草料，行李抛在廊下。
又道：“徒弟，这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加铁钺，且与我取出皮鞭来，打他一顿，与我人参果出气！”众仙即忙取出一条鞭，不是什么牛皮、羊皮、麂皮、犊皮的，原来是龙皮做的七星鞭，着水浸在那里。
令一个有力量的小仙，把鞭执定道：“师父，先打那个？”大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。
”行者闻言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一顿鞭打坏了啊，却不是我造的业？”他忍不住开言道：“先生差了。
偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。
这等便先打他。
”小仙问：“打多少？”大仙道：“照依果数，打三十鞭。
”那小仙轮鞭就打。
行者恐仙家法大，睁圆眼瞅定，看他打那里。
原来打腿，行者就把腰扭一扭，叫声“变！”变作两条熟铁腿，看他怎么打。
那小仙一下一下的，打了三十，天早向午了。
大仙又吩咐道：“还该打三藏训教不严，纵放顽徒撒泼。
”那仙又轮鞭来打。
行者道：“先生又差了。
偷果子时，我师父不知，他在殿上与你二童讲话，是我兄弟们做的勾当。
纵是有教训不严之罪，我为弟子的，也当替打，再打我罢。
”大仙笑道：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。
既这等，还打他罢。
”小仙又打了三十。
行者低头看看，两只腿似明镜一般，通打亮了，更不知些疼痒。
此时天色将晚，大仙道：“且把鞭子浸在水里，待明朝再拷打他。
”小仙且收鞭去浸，各各归房。
晚斋已毕，尽皆安寝不题。
那长老泪眼双垂，怨他三个徒弟道：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？”行者道：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？”唐僧道：“虽然不曾打，却也绑得身上疼哩。
”沙僧道：“师父，还有陪绑的在这里哩。
”行者道：“都莫要嚷，再停会儿走路。
”八戒道：“哥哥又弄虚头了。
这里麻绳喷水，紧紧的绑着，还比关在殿上被你使解锁法搠开门走哩！”行者道：“不是夸口说，那怕他三股的麻绳喷上了水，就是碗粗的棕缆，也只好当秋风！”正话处，早已万籁无声，正是天街人静。
好行者，把身子小一小，脱下索来道：“师父去哑！”沙僧慌了道：

道教的宗旨是什么

道教的宗旨是什么道教信仰的核心宗旨道教中最根本的目的就是要得到成仙。
要想得道成仙，就要“性命双修”，即心性品德和身形生命两个方面同修，最终达到神形同一的境界。
仙道贵生中的“仙道”，是指成仙得道。
道教相信神仙是真实存在，通过修炼是可以成仙的，神仙生活是逍遥自在的，是长存不亡的，他们都是得道的真人，是学道和修道之人学习和信仰的人格形象。
而成仙得道的重要内容，就是通过自我的修行，达到长生久视。
所以道教教导人们要贵生、重生、乐生，把生存的质量提高到神仙一样的境界，达到生道合一的目的，就是得道。
道教“仙道贵生”的教义，主要来源于两个方面，一是秦汉时期的方仙信仰；二是老子所著《道德经》中“长生久视”之道的理义。
祖天师张道陵立教时，将神仙信仰和常道宗理融合为一体，完善了道教信仰的体系。
他认为“生”是道的另一种表现形式，道教重生恶死，追求长生成仙，修道的目的就是求得长生。
道教相信人通过修炼，物质生命可以得到延续，精神生命也可以得到升华，最终成仙得道。
为此，历代高真在仙道信仰的追求中，积极探索生命修炼的途径，总结了丰富的修养学说和修炼方法。
以“我命在我不在天”的精神为动力，立志要“度已度人”，放映了道教贵生，乐生和胸怀世人的人生态度。
修道以致长生成仙，就是要求人们以积极和超脱的人生态度来生活。
人之生命乃由道之天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。
修道主要有心性品德的修养和身形生命的修炼两个方面。
心性品德的修养和提高，是修炼物质生命的基础，修养心性品德的标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心和嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得道保养。
同时，还要广行善举，利物济热闹，积功累德。
生命的修炼则是以品德修养为根基，通过服食导引、存想守一、坐忘胎息、精神化炼、静功动功等修炼方法来促进生命的健康和长久，最终达到神形同一而得道成仙。
道教的宗旨是“仙道贵生，无量度人”。
“炼形存神”，“形神俱妙”，“与道合真”，“乐生贵生”。
道教是对生命积极追求的宗教，而且对肉体和精神的统一性非常注重

仙剑4的经典对话或名言

要全的，注意经典2字。
天河和菱纱的情感对话也要。
夙玉：死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞，此之为我命在我也，不在于天。
云天河：如果有个人，别人都对他不好，那他一个怎么可能打赢那么多个，我当然要帮忙，爹说过要保护弱小嘛！柳梦璃：梦影雾花，尽是虚空，因心想杂乱，方随逐诸尘——不如万般皆散！柳梦璃：我觉得……渺渺世间，不独有人，人要活下去，妖也是一样，为何彼此之间不能多一些理解呢？至少我并不会认为妖都是狰狞可恨的，万物皆是生灵，又哪里有注定的贵贱善恶之分呢？韩菱纱：虽然世上的人千千万万，可每个人都是孤伶伶地来，又孤伶伶地去，没有其他任何人是可以依靠和作伴的。
韩菱纱：再真挚的感情、再深沉的牵挂，还是会有分开的一天，好像你爹和你娘，到头来又怎么抵得过生死离别……柳梦璃：人生在世虽然只有短短数十年，只要能和喜欢的人在一起，也好过一个人孤孤单单过上百年千年……那样的日子，不是更让人痛苦……柳梦璃：长生之法，人人艳羡，却又有几人真正明白自己想要什么琴姬：人生在世，难免有许多妄念云天青：真心为一个人好，就是要让她天天高兴，就算那个人不喜欢自己，甚至根本不认识自己也没关系。
琴姬：世人只盼做神仙的好，却不知心有牵挂，无论圆满不圆满，也胜过孑然一身……柳梦璃：或许人和人之间的缘分，都是注定的……等到上天要收回的时候，连一天一刻都不会多等……韩菱纱：我宁可一开始就不认识那个人，也好过相识以后却要生死离别……云天青：活着的时候要尽欢，死的时候才没有遗憾，要是因为害怕以后的事，一直避开当下的事，那活着也不会开心的，还有什么意思(生尽欢，死无憾)柳梦璃：与其担心人生无常，不如多珍惜眼前时光……多珍惜和重要的人在一起的时光啊……云天青：人能够按自己的愿望选择生死，不管对错，都是一件了不起的事。
酒仙翁：凡人追求痴情爱欲，何为情爱，并无定论，有人平平淡淡便是真情，有人却非要弄到天崩地裂才罢休，一切只看你自己是如何想法，反正啊，和她在一起便觉最舒心、最自在的人，八成就是你真正喜欢的人了！夙瑶：人生一场迷梦，又岂知哪些是幻，哪些是真。
慕容紫英：人生数十载，岂能事事都随人所愿？韩菱纱：就因为人生苦短~不过的开心点，难道死之前才后悔？夙莘：在无尽的天地间，人是那样渺小，许多原本看得很重的东西，都变得不那么重要了……夙瑶：满座衣冠犹胜雪，更无一人是知音柳梦璃：只

嫦娥为什么带只兔子去月亮上？吴刚又是怎么跑上去的？

【玉兔的来历】说法一：传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。
因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
说法二：传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。
”就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
说法三：传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。
它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。
兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。
听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。
雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。
它们决定让最小的女儿去。
于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！说法四：也有人说玉兔本是后羿，因为嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成了她最爱的小动物--玉兔。
可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿！说法五：这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。
后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆)，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
”玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。
上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。
他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命