如何打坐的啊啊啊

如何打坐的啊啊啊

~~修行的时候，如果功法没有特殊性，切不可坐在

太平间和墓地这种极阴之地，否则，阴气入体，后果堪忧啊，

打坐，分很多种，不过最普遍的就是三种：第一是散盘。也就是随意盘坐，怎么舒服怎么盘坐。第二种是双盘，要求也比较高，要求退步柔韧性比较高，第三种就是单盘，一腿盘起，一腿自然下垂，这三种是比较常见的，适合普通人

大家跟我做，找一个安静的地方，必须要安静，像墓地比较好，医院的太平间也马马虎虎了，然后盘膝而坐，仔细感受周围环境的氛围，口中要一直念叨一些别人听不懂的东西，记住，一定要是那种别人听不懂的，这样才有可能超脱这个世界，打坐时间一般默认为零点一直到凌晨三点三十五，气沉丹田也很重要，不懂什么叫气沉丹田吗？随便扒开一个坟墓看看就知道了，相信不久之后精神病医院的大师们就请你过去了，望早日成功

等级达到了才可以

我想知道怎么打坐

七支打坐法今天讲打坐的姿势，下一节来后就要自己打坐了。今天也有很多人来后就打坐，不管姿势对不对，打坐的姿势在你有气感起来后比较重要，若你姿势不对气就不通，不通就逼着你去校正姿势。刚开始打坐没有气呀！故坐姿不是很重要，先培养丹田成形最重要。

打坐的姿势，在佛教来讲是指七支坐法，「支」者可以讲做支撑点，也可以讲做重点。支撑点是什麽？是支撑重量的中心，就像跷跷板一样，中间有一个支点支撑两边重量，那两边跷来跷去就很容易。这七个重要的架构、部位搞对的话，打坐起来就会非常顺利，所以也可以讲七个重点，这七个重点对你打坐都影响很大，现在一个一个讲：­

手怎麽摆？在一般的禅修之间，都是结叁昧印为手印，「叁」梵语就是正，「昧」是定，正定手印，要能入正定都是从手印结出来的，所以我们结的叁昧印就是正定手印。

如何结呢？很简单！两个手掌心向上，右手在上，放在左手上面，两手大姆指轻轻的相抵触，很自然的放在脚的上面，肚脐的下面，不要悬空。你功夫不够悬空久了会累，功夫够的人悬空没关系，因为他气走上来后，手不会累。刚开始要有一个着力点，手及手臂不要僵硬，自然靠着肚子做个圆圈，有人会气往上走后下来绕双手一圈。当然我们不要去用那个心意念带动，但是我们手印一结，外在的干搅都对你没有影响，这是正定手印。你到佛殿里面看正中间的佛像都是结这个手印，那就是释迦牟尼佛。

你在禅修时结这个手印，若肩膀会酸、会痛时，表示你的胆经、叁焦经与膀胱经较不通。就像感冒一样，风寒时膀胱经先受害，所以颈部、肩部僵硬。同时叁焦经不通，即丹田闭死。如果你去参加禅七，长久打坐摆这个定心手印姿势，然后手又没有气感，肩膀酸痛，代表阳经络不通顺，或许阴经络气旺，但达不到体表处，此即阴盛阳衰，内脏虽然气旺，但并没有通到外部的阳经络来。

如果有气感的话，手印随便一摆放，气就很旺盛。有时候，气会慢慢上来，然后手会慢慢往上移动。以前有一个老师父，他练不倒单，每天一入夜就打坐，打坐入定气很旺的时候，手印就会慢慢的往上抬起，有时候抬到胸前，也没有感觉。因为我们的经络很多条，正经有六条脉-叁阳、叁阴，气具足的时候，手自然就会往上抬，往上抬到平胸时，这时候天就快亮了，大约凌晨叁点半或四点时。小师父们起床后无时钟可看，只要看到师父的手抬到胸前，那时间就差不多了，敲板的人就要开始敲板叫大众起床。

手印有上万种，这

梦幻西游打坐技能详解

传授：兰虎(长安11，42)，每级消耗3点技能点，最高为5级。

效果：非战斗情况下使用，可以恢复一定气血值，效果与技能等级有关。

传授：法明长老(化生寺西厢房19，17)，每级消耗3点技能点，最高为5级。

效果：非战斗情况下使用，可以恢复一定魔法值，效果与技能等级有关。

评价：除非《梦幻西游》在以后的改动中，大幅度提高调息和打坐的恢复气血和魔法的数量，或者降低学习两个技能所需要的剧情技能点数，否则这两个技能真的是《梦幻西游》中的败笔，学习它们的玩家寥寥无几，玩家学习后基本没有任何用处，而且浪费大量的剧情技能点数。

这个技能比调息强多了，推荐多秒门派学习，如龙宫、化生、魔王(魔王虽然秒的少但单个耗魔比龙宫化生多)，多秒门派练级带新人练宠多，毕竟技能有优势，学习打坐能省不少魔，这个技能每隔3分钟能再使用。我是化生就学习了，感觉不但省魔还方便，练级2-3次就能加次魔，最早开始学习的，早期统计1级加30

魔左右，2级60魔，3级90魔，4级120魔，5级150魔，魔越多回的魔越多，是否有上限不清楚，我现在1785魔5级打坐一次恢复189魔，做师门不用吃魔住店捉鬼做任务也很省魔药，练级更是省不少魔钱，是否划算自己把握了，不推荐一次性学满5级，先算算吊死前的47剧情点必须尽快学的技能占了多少点，有剩余的可以考虑分配给打坐。选修技能，强烈推荐龙宫学习，不但练级带新人练宠多，还适合开店，捉宠也方便，而且魔超多学了很划算。

等级5级的打坐，根据自己的魔法值回复魔法！

如果有3000蓝，一次能回复250左右的蓝，5分钟一次

有5000蓝的话每次能回复500左右蓝

打坐技能是在HS法明长老那学的，就HS刚进去的那座房子里。打坐技能等级越高加的魔就越高，一般每格5分钟就可以打坐一次，增加的魔和本身的魔法上限也有关

怎么打坐，打坐有什么好处和效果？

如何打坐：

方法：先单盘，这时候上面的腿会翘的比较高。然后再用双手压这条腿的膝盖，切记一定慢慢的向下压，直到压到贴住下面的腿。这就是打坐第一步要达到的标准。

方法：将下面的脚向前移动，使得上面腿的膝盖可以压到坐垫上，并与下面脚的脚跟贴平。下面脚向前移动的距离不要太大，以上腿的膝盖压到坐垫时正好贴住下脚的脚跟为标准。

方法：用一块瑜伽砖，或者几本书，把下面向前移的脚垫高，高度要基本超过膝盖的宽度。使上腿压到坐垫的时候，下面的脚实际上比膝盖高一点或接近也可以。如果能在脚垫高的时候把上腿的膝盖压到坐垫上，那么把脚向内抬一下，就已经可以双盘盘上了。不过由于这时候盘上也坚持不了多久，所以大家没必要急于盘上，仍是需要循序渐进的。

打坐有什么好处：

要想从分发挥打坐的好处，首先应选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗应适度，空气要通畅，温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方，避免受到意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐的功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不是同一回事哦，所以必要的环境条件还是需要的。打坐具有三调的好处，那么有哪三调呢，接着往下看吧。

调心是打坐的的关键，制心一处，不要散乱掉举。打坐的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。其方法有很多，如念佛，参话头，观想，数数等等。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我们是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。

打坐的姿式一定要端正自然。下额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺坐

打坐时一定要保持呼吸细而匀而深。细而不粗，也就是我们说的，听不到呼吸的声音；匀而不湍，呼吸一定要均匀，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹。

运气好可以灵魂出窍

打坐使人的内部微循环处于更深层次，身体内外达到平衡，科学研究人在心平气和的时候，体内分泌，微循环处于最佳状态，人有七情六欲，这些对身体的微循环有很大的破坏作用，时间一长就愈加明显。打坐时若能做到处于半睡半醒，气息深长，细匀。肚皮随呼吸，收缩和鼓起。也就是不要强用意识去守丹田，效果很好，像这样子只要顶多半个小时即可，少时只用20分钟就行了。

根据多年的经验，本人猜测＂肚

宣化上人讲如何打坐

金刚坐降天魔

坐禅的姿势要正确，对身心皆有益处，否则失掉坐禅的意义。坐禅时，先将身心放松，不可紧张，最好结双跏趺坐，这是基本的坐法。何谓双跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上边，然后将右腿搬到左腿上边，这又叫金刚坐是坚固不动的意思。过去诸佛皆以金刚坐而成佛。这种坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他们见到这种坐法，知难而煺，不敢前来找麻烦。

结双跏趺坐之后，眼睛观鼻端，不可东张西望。所谓「眼观鼻，鼻观口，口观心」，这样才能摄持身心，将心猿意马拴住，不令它们向外奔驰。所谓「专一则灵，分歧则弊」，要端然正坐，就是腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰；不要向左歪，不要向右斜，好像大钟一样，四平八稳，不动不摇。不可像钟摆那样，东摇西晃。双跏趺坐才合乎坐禅的姿势。初学禅的人觉得不习惯，腿也痛，腰也酸；不要紧，咬紧牙关忍耐一时，久了自然没有这种现象，所谓「久坐有禅」，自然得到禅味。

跏趺坐易入定

结双跏趺坐的姿势，是将左腿放在右腿上，然后将右腿搬到左腿上，因为左腿属於阳，右腿属於阴。打坐时，左腿是阳在上边，右腿是阴在下边，好像无极生太极，太极生两仪(阴鱼、阳鱼﹚，也是这样的摆法。因为方便起见，左腿在下，右腿在上也可以的。法无定法，随着个人习惯而决定，不必执着一定要这种姿势。教你左腿压右腿，这只是个方法而已。并不是硬性规定，一定要这样子。总而言之，结跏趺坐，乃是教你容易入定。你能行时入定，坐不坐都可以的。入定的境界没有任何的妄想，心中一念不生，一尘不染。若能行住坐卧一念不生，一尘不染，那就是在用功，并不一定是坐在那里，才算是用功。

脚不痛才是正式参禅

学跏趺坐。起初假如脚很硬，痛得太厉害，可以方便坐；方便坐之后，继而学单跏趺；单跏趺之后，脚不觉那么痛了，可学习双跏趺；双跏趺可以坐得住，脚不痛了，才是正式开始参禅。本来，参禅是没有事情故意找点事情来做。譬如，修道人吃饱了肚子，睡够穿暖了，没有旁的事便参禅，「游戏人间」。

端然正坐不偏不倚

打坐的基本姿势，身体要挺直，宜端然正坐，不偏不倚，不仰不合；但不要造作，要很自然，舌尖顶上颚，有口水时咽下，口水到肚子里，能调和气血。

甘露水治百病

坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下。这叫「甘露水」。为什么？因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味。人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴；乃至行不知行，住

如何打坐冥想？姿势怎么做？我冥想的时候无法集中精力怎么回事，太痛苦了，如何才能集中精力呢？谢谢，求

如何打坐冥想？姿势怎么做？我冥想的时候无法集中精力怎么回事，太痛苦了，如何才能集中精力呢？谢谢，求指点！

要循环渐进的来，推荐你看看南怀瑾老师的如何修证佛法和

禅海蠡测。还有万行上师的开示。关于打坐等的注意事项，网上也有视频。

不可能完全入静

要是如此已经成佛了

修行不是以这个为重点

礼佛拜忏比这个强

左脚放在右腿上，脚心朝上，右脚放在做腿上，脚心朝上，双手手心向上放在双腿上，什么都不用想，

怎样打坐

按“v”键按V打坐

双盘在练习的时候需要先把全身关节活动开，特别是脚腕子和膝盖关节，屁股底下的垫子高度需要自己琢磨，不可太高也不可太硬，大概使双盘的膝盖碰到床且坐姿比较平稳为好，一般3~4厘米都是可以的。底下如果是床不应太软，否则易使坐姿倾斜，也不宜太硬，否则会妨碍血脉流动，导致疾病。一般练习应少量多次，每次时间可以不长，但是多坐，要以不疲劳为度，搞的很疲劳的话会在以后练习的时候心里抵触或厌烦。七支坐是很殊胜的法子，如果有上师指导更好，马尔巴曾说，我的七支坐就是一个非常殊胜的教法，超过其他教派。(大意)，也是在推崇七支坐的功德。摘录部分讲解如下：要发展持久的平定，首先必须有环境的配合，也就是要一个没有噪音，没有干扰，可以毫无忧虑地修止的环境，佛陀亦强调修禅定要在远离众人之处，并要准备一个舒适的坐垫，并且明了正确的禅坐姿势；远离众人之处也就是一个不受任何干扰的静处，打坐用的垫子后部需微微高起大约四个手指的高度，而打坐的姿势则有所谓“七支坐”，七支坐的七点坐姿分别是：一、金刚踟跌坐或半踟趺坐。二、大姆指接触无名指指根，并轻轻地合掌置于膝盖，手臂打直，保持两肩平衡。三、上身自然打直。四、腹部微微凸出。五、视线顺鼻尖而下，停留在约手至手肘之距离的虚空中。六、舌头抵住上颚，然后自然地将嘴合起来，不要绷紧嘴部肌肉。七、收下巴。如果身体上有缺陷，无法做到这些姿势的话，没有关系，但千万不要担心，不要以为不能做七支坐就无法觉悟了，觉悟是可以不籍任何姿势而获得的；但身体健全的人便不应该因为这些一姿势做起来很辛苦，便逃避不做，既然你的身体没有问题，就应不畏辛苦地来磨练自己。七支坐有什么好处呢？此禅定的坐姿，是根据显教经典而来的，然而根据密续，这此姿势能引导行者产生内在的觉悟。大体上来说，人有五种气，当这五种气从体内流失时，人的精力和能量也随之流失了，如果我们能保存住这五种气的话，便会精神旺盛，充满活力，而七支坐就是保存这五种气的方法。根据七支坐的坐姿，盘腿结金刚踟趺坐或半踟趺坐，姆指轻压无名指根部，合掌置于双膝，视线顺鼻尖而下停于空中，便能引入遍行气，遍行气是有关知觉之气，它使我们能够感受周遭的一切；打直上身，能引入下行气，下行气是非常重要的气，位于体内下半部，腹部微微凸出，能引入等住气；而等住气是有关消化作用的气；而舌头抵上颚，则能引入上行气，修行者遵照这些坐姿打坐，这四种气便能流入持

打坐有什么用？怎么打坐？

两腿盘坐打坐可以宁静安神，闭目。

还有一种瑜伽的修炼方式，手指轻轻弯曲：身直静坐，手部放松，全身放松，双手手心向上放于两膝上，坐直上身，足心向上(或交叉两腿也可)，时间以五分钟为宜，腹部下陷，舌抵上腭，闭目内视，神光内收，两手搭膝，呼吸自然。我先介绍一种道家修炼的打坐方式，用腹部悠长匀称的呼吸(呼气时感觉把气体完全排空。最好在海边或空气清新没有噪音的地方修炼；精神集中，精神集中于丹田(即意守丹田)，心无杂念；吸气时尽量鼓起腹部)，锻炼注意力

打坐应该怎么打

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐(女士用)。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上(单跏趺)即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法：坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上(男)，或者左手掌置于右手掌上(女)，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。(按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。)

容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收(不是低头)。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。(此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。)如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气；第2项能引入上行气；第2、3项能引入等住气；第七项能引入上行气；上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。

怎样打座？

我听说打坐可以静心，对人体很有好处，请问如何打坐呢，打坐的姿势。

打坐时的正确姿势与方法

最理想的坐姿为“七支坐法”。所谓“七支”是指对身体要求的七个要点：

1、双足跏趺：先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐(男士用)。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐(女士用)。按有的传承，不论男女都采用金刚坐。行者请依自己上师所教为准。双跏趺坐重心稳定，有利于身的放松和长时间静坐，而且双足交盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，又增加体腔的静压力，有利于最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。初学者一时还做不到则只将一足置另一足上(单跏趺)即可。至于左足在上还是右足在上，请依照自己上师的传承为准。再不行者双足交*散坐亦可。

2、脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。

3、肩张：两肩应舒张但不挺胸。2、3项的具体做法：坐好后以头顶上领，整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张不懈怠地维持下去即可。2、3项做好了，则可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

4、手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上(男)，或者左手掌置于右手掌上(女)，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。(按有的传承，不论男女都采用第一种。行者请依自己上师所教为准。)

容易散乱的人可以采用另一种手印：大拇指轻触无名指根，并轻握成拳，分置于膝盖上，手臂自然打直，保持两肩平衡。

5、头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收(不是低头)。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。

6、双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。(此静物应①较小②单色③形状简单。如念珠。)如易散乱可闭上只留一丝光线即可。如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。

7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭(不是以舌尖用力抵上腭)。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。第1、2、4、5项——能引入遍行气；第2项能引入上行气；第2、3项能引入等住气；第七项能引入上行气；上述四种气